Wednesday, December 11, 2024
揭秘漳污之戰的經過
秦二世三年(前207年)七月﹐項羽﹑劉邦滅秦之戰中﹐項羽全殲秦軍主力章邯部於漳水(即今河北境內漳水)﹐污水(漳水支流﹐位於今河北臨漳附近)的一次追殲戰。
是年十二月(秦制﹐十月為歲首)﹐巨鹿(今河北平鄉西南之平鄉鎮)之戰中﹐項羽殲滅秦軍王離部。是時﹐章邯部20萬人﹐屯於棘原(今河北平鄉西南平鄉鎮南)。項羽率部乘勝追擊至漳水南岸。章邯屢次敗退﹐又受秦二世及趙高猜忌﹐派人向項羽求和未成﹐遂籌劃退兵。
項羽乘章邯狐疑不定﹐令蒲將軍等奉一部兵力﹐日夜兼程渡過三戶津(古漳水渡口﹐位於今河北滋縣西南)﹐至漳水南岸擊敗秦軍一部﹐切斷章邯軍退路。項羽率主力於汗水﹐大敗秦軍。章邯懼怕秦廷責殺﹐再次派人乞降。項羽因軍糧不足﹐准其所請。三年七月﹐章邯率秦軍20萬人﹐在洹水南岸的殷虛(今河南安陽)投降項羽﹐後被項羽全部坑殺。
此戰﹐義軍乘秦王朝內部矛盾激化﹐章邯求和﹑軍心動搖之機﹐一面同章邯議和﹐一面派兵切斷退路﹐繼而發動進攻﹐全殲秦軍主力﹐迫使章邯投降。
舉薦情敵做高官的解狐
在中國傳統倫理文化中﹐男人最大的仇恨莫過於殺父之仇與奪妻之恨了。然而﹐在春秋戰國時期卻有兩位牛人能公私分明﹐以天下蒼生為念﹐未因奪妻之恨而失去理智﹐大力舉薦情敵去做高官﹐使其人盡其才。如此胸懷著實令人感佩。
春秋時期的晉國是諸侯中的大國。晉綽公執政時期﹐有個叫解狐的大夫﹐為人正派﹐公而忘私﹐與晉國正卿趙簡子是好朋友。作為當時的成功人士﹐解狐有妻有妾。他有個小妾叫芝英﹐有沈魚落雁之貌﹐閉月羞花之榮﹐甚喜歡之。但有一天﹐有人告訴解狐說﹐刑伯柳和芝英私通。解狐不信﹐因為刑伯柳是解狐的家臣﹐對解狐很忠實。但舉報者言之鑿鑿﹐解狐決定弄清楚真相。
第二天解狐突然接到晉君旨意要到邊境巡視數月﹐於是就匆匆出發了。老公出差在外﹐紅杏出牆就有了機會﹐芝英內心狂喜﹐不免蠢蠢欲動起來。開始兩天她還能按兵不動﹐第三天煎熬不過的她就偷偷地溜進了刑柏柳的房間﹐兩人正在偷歡之時﹐怒氣衝天的解狐突然出現了逮了個正著。
原來﹐解狐根本沒接到命令要去巡邊﹐而是隱藏於附近的地方﹐一接到芝英異動的情報﹐就馬上回府﹐看到了他實在不願意看到的一幕。傷心不已的解狐把這對姦夫淫婦吊起來拷問得知原來芝英是愛慕刑伯柳年輕英俊﹐就找機會勾搭成奸。知道情況後解狐更是怒火中燒﹐他指使家丁把兩人痛打一頓並將他們驅逐出府。
過了很久趙簡子領地的國相職位空缺了。趙簡子就讓好友解狐給他推薦一個精明能幹﹑忠誠可靠的國相。解狐想了想覺得只有他原來的家臣刑伯柳比較適合﹐於是就向趙簡子鄭重推薦了。趙簡子二話沒說﹐就任命刑伯柳為自己的國相﹐刑伯柳果然把趙簡子的領地治理得井井有條。趙簡子十分滿意﹐誇獎他說﹕「你真是一個好國相﹐解老弟沒有看錯人啊!」刑伯柳這才知道是被自己給戴過「綠帽子」的解狐推薦了自己﹐感動萬分。於是刑伯柳決定拜訪解狐﹐感謝他不計前嫌﹐舉薦了自己。
刑伯柳到了解狐的府上。通報上去後解狐叫門官問來訪的刑伯柳﹕「你來是因為公事還是因為私事﹖」刑伯柳向著府中解狐住的地方遙遙作揖說﹕「我今天赴府是專門負荊請罪來了。刑伯柳早年投靠解將軍﹐蒙將軍晨昏教誨﹐像再生父母一樣。伯柳做了對不住將軍的事情﹐心中本就萬分慚愧﹔現在將軍又不計前嫌﹐秉公舉薦﹐更叫我感激涕零。」。
門官又為刑伯柳通報上去。刑伯柳站在府門前等候﹐卻久久不見迴音。他正在疑惑難解的時候﹐解狐突然出現在門前臺階上﹐手中張弓搭箭向他狠狠射出一箭。刑伯柳呆若木雞﹐那箭已擦著他耳根﹐直奔他身後去了。他嚇得面如土色﹐冷汗直冒。解狐接著又一次張弓搭箭瞄準他﹐說﹕「我推薦你﹐那是為公﹐因為你能勝任﹔可你我之間卻只有奪妻之恨﹐你還敢上我的家門來﹖再不走﹐射死你！」。
刑伯柳這才明白解狐依然對自己恨之入骨﹐他慌忙遠施一禮逃走了。韓非子主張「私怨不入公門」﹐解狐踐行了這一點﹐委實不易。
一代強悍帝國的崩潰
1368年享國運不足百年的元朝被朱元璋領導的起義推翻了﹐與遼﹑金﹑西夏等少數民族政權不同﹐末代皇帝元順帝妥歡帖睦爾既沒有戰死﹐也沒有自殺﹐而是率領著王族和所剩的軍隊撤退到了自己祖先曾經興起的蒙古高原﹐在中國完成了一次外來政權全身而退的「奇蹟」。這得歸功於從成吉思汗開始的近似於瘋狂的擴張使得蒙古帝國幅員遼闊﹐汗國﹑部落林立﹐而元朝的版圖只算蒙古帝國的一部分﹐元朝的皇帝又是蒙古帝國的大汗﹐對於蒙古各大汗國和部落享有宗主權。元朝的滅亡﹐只是使蒙古帝國失去了中國的領土而蒙古帝國依然存在。
元順帝是元朝皇帝中少有的接觸漢文化較深的一個﹐大都陷落倉皇北歸的打擊﹐對於他來說是極大﹐雖然依然還是蒙古各部的大汗﹐但也不能排解他「去國懷鄉」的憂愁﹐尤其是明朝軍隊對於他的繼續打擊又接連不斷﹐更使他惶惶不可終日。終於1370年5月23日﹐他懷著悲憤和鬱悶在沙拉木倫河畔的應昌去世。
元順帝的兒子愛猷識里達臘獲悉父親去世的消息後便在哈拉和林繼位﹐他將北元政權又維持了八年並厲兵秣馬盼望著有朝一日重登中國皇位。然而﹐他非但沒有機會實現這一願望﹐還面臨著深入到蒙古地區的明朝軍隊的攻擊。1372年明朝大將徐達率軍攻向哈拉和林﹐這是蒙古黃金家族的大本營﹐是權力和榮耀的象徵﹐一旦被明軍攻破﹐蒙古帝國將徹底在世界上消失﹐因此﹐蒙古人的抵抗十分激烈﹐但是被譽為「萬里長城」的徐達一路上勢如破竹﹐愛猷識里達臘幾乎到了絕望地邊緣。所幸﹐明朝的大軍由於戰線過長﹐後援不繼受阻於土拉河畔。
1378年愛猷識里達臘懷著滿腔遺憾去世﹐其子脫古思帖木兒繼位﹐這位第三任北元皇帝所能控制的領土已經縮小到蒙古帝國最初興起時的規模﹐恢復祖上的榮光更顯得毫無可能了。
1388年一支10萬人的明朝軍隊在大將藍玉的率領下在合勒卡河和克魯倫河之間﹑貝爾湖南岸大敗脫古思的軍隊﹐北元諸王﹑平章以下官員三千多人及軍士七萬餘人被俘﹐脫木思帖木兒逃走後被其部將縊殺。這次的失敗使忽必烈家族的北元政權喪失了在蒙古人中至高無上的地位﹐以至於大多數蒙古部落宣佈脫離它而自立。1399年分佈在葉尼塞河上游沿岸的乞兒吉斯部首領貴力赤﹐否認了最後一任北元皇帝額勒伯克的宗主權﹐於1399年將其打敗並殺死取得了統治各部的霸權。至此﹐苟延殘喘了29年的北元政權滅亡了﹐合法的蒙古帝國大汗不復存在了﹐蒙古各部又回到了爭奪蒙古帝國大汗寶座的紛爭當中。
北元的滅亡使明朝失去了政治上的敵人﹐蒙古已經成為了「邊患」﹐而不再是前一王朝殘餘勢力。因此﹐永樂皇帝對於貴力赤表示了極大的友好﹐承認了他對於蒙古各部的宗主權。但是貴力赤也並沒有保持汗位多久便在1400年被阿蘇特部首領阿魯台和衛拉特部首領馬哈木的聯軍打敗。阿蘇特部是蒙古化的伊朗人﹐起源於高加索﹐因蒙古西征而進入中國﹐元朝軍隊中有一支由他們組成的軍團。而衛拉特部是森林蒙古人中的一個強大的部落﹐在成吉思汗時代被稱為「林木中百姓」﹐定居在貝加爾湖西岸。
阿魯台和馬哈木都不想成為蒙古帝國的大汗﹐他們最為希望的還是自己的部族獨立於蒙古人之外而獲得承認﹐因此﹐在打敗貴力赤後便向明朝效忠﹐表示自己不同於其他爭奪蒙古帝國汗位的部族。這樣的臣服是明朝求之不得的﹐給了他們極大的支持的支持。依靠這種支持﹐衛拉特部將其霸權擴張到從貝加爾湖西岸到額爾齊斯河上游的整個西蒙古地區。然而﹐阿蘇特部和衛拉特部對於蒙古中部和東部控制都沒能長久﹐貴力赤之子額色庫重新崛起要與阿魯台和馬哈木爭奪大汗寶座﹐雙方進行了十幾年的戰爭直到額色庫於1425年病死。
在額色庫不停的與阿魯台和馬哈木爭奪最高宗主權的同時在1403年﹐北元末代皇帝額勒伯克之子本雅失里復辟了自己的汗位﹐宣佈自己為蒙古帝國的大汗。作為黃金家族的後代本雅失里無疑要比阿蘇特部和衛拉特部具有號召力﹐不久﹐包括阿魯台在內的各蒙古部落聚集在這位正統代表者一邊。而好不容易盼到忽必烈家族衰亡的明朝﹐對這位新一任蒙古大汗的敵視是不言而喻﹐永樂皇帝下旨要本雅失里作出臣屬的明確表態。但希圖重現祖上功業的本雅失里怎麼會向推翻自己家族在中國皇位的朱氏家族表示臣服呢﹖於是﹐永樂皇帝親自率軍進入蒙古﹐直抵成吉思汗故地鄂嫩河上游平原﹐於1410~1411年擊潰了本雅失里和阿魯台的軍隊。這次失敗對本雅失里來說是致命﹐因為這使他喪失了作為大汗的權威。1412年衛拉特部首領馬哈木乘機將他擊敗奪取了汗位。
在此之前﹐馬哈木一直與明朝永樂皇帝保持著友好關係﹐但這時﹐他已經真正成為蒙古帝國的大汗了。於是毫不猶豫地與明朝皇帝斷交。這引得永樂皇帝再次親征蒙古﹐雖然馬哈木的抵抗使明朝軍隊遭到嚴重損失﹐但為了保存實力﹐他率軍撤退到土拉河以西休養生息。馬哈木的威信由於這次入侵暫時受損﹐因為他也未能阻止明朝軍隊進入蒙古草原。
哈斯木逃走後大汗寶座又懸空了下來﹐這時居住在興安嶺以東﹑滿洲邊境的嫩江附近的科爾沁部首領阿台在1425年率部眾佔領了蒙古中東部地區。那個見風使舵的阿蘇特部首領阿魯台﹐這回又支持阿台殺死了本雅失里﹐擁立阿台為蒙古帝國大汗。科爾沁人是成吉思汗弟弟哈撒兒的後裔﹐也屬於黃金家族。雖然永樂皇帝對於衛拉特的背叛不能容忍﹐但為了消滅在蒙古人中具有崇高威望的黃金家族﹐又開始支持衛拉特部。自然﹐對於這支持衛拉特部也是欣然接受。
永樂皇帝所貫徹的為了打倒黃金家族而扶持衛拉特勢力的政策﹐在他死後才發生了效力。在1434至1438年間衛拉特首領﹑馬哈木之子脫歡率軍攻進蒙古東部殺死了帝國大汗阿台和他的重要輔臣阿魯台﹐奪得了大汗寶座。雖然﹐黃金家族忽必烈家族的一個王子﹑額勒伯克之子﹑本雅失里的兄弟阿佔在此時被擁護正統的首領們宣佈為大汗﹐但在事實上蒙古的帝國已經從黃金家族轉到了衛拉特綽羅斯家族入手中。
對於明朝皇帝來說﹐成吉思汗的黃金家族已經完結了﹐草原的這些新君主是一支沒有顯赫歷史的民族﹐他們在蒙古帝國的歷史上既不顯赫也不重要﹐他們不可能如黃金家族那樣具有無上的威望和號召力。那麼﹐蒙古人對於中原的威脅就應該自此結束了。但是衛拉特人並沒有忘記他們繼承的是蒙古帝國的汗位﹐雖然在表面上﹐他們把自己和其他蒙古人尤其是黃金家族的距離拉得很遠﹐但他們無時無刻不在想著恢復蒙古帝國原來的疆域。
當然﹐在明帝國還很強大的時候﹐衛拉特人是不會隨便捋虎鬚的﹐他們還記得祖上馬哈木的教訓。因此﹐恢復帝國的第一刀他們向東南地區的察合台汗國砍去。脫歡的兒子額森(也先)擊敗了察合台汗國的衛思汗﹐強娶了他的妹妹哈尼木公主﹐因為衛思汗是黃金家族﹐所以這一聯姻使得衛拉特人有了足以號召所有蒙古人的血統。
額森繼承其父脫歡的汗位時蒙古帝國的疆域從巴爾喀什湖延伸到貝加爾湖﹐又從貝加爾湖延伸到長城附近地區﹐象徵正統的都城哈拉和林也是帝國的領土之一。1449年他向中國公主求婚遭到悔婚﹐於是額森蹂躪了山西北部﹑大同附近的中國邊境。明朝英宗皇帝及太監王振前往迎戰。在土木堡展開戰鬥。額森給明軍災難性的打擊﹐殲滅明軍10餘萬﹐俘英宗皇帝。然而﹐因不善圍攻戰﹐額森無法攻陷該地的設防城市大同和宣化﹐於是帶著俘虜英宗皇帝帝返回蒙古。
三個月後他捲土重來﹐進軍至北京西北郊﹐但是他遇到明朝名將于謙的抵抗﹐發動的各次進攻都被打退﹐不久明朝的各路援軍趕來。由於受到優勢兵力的威脅﹐他沿居庸關撤退。1450年額森決定釋放英宗帝並於1453年與中國議和宣佈自己是中國的屬臣﹐這一行動表明他拋棄了蒙古帝國的宗主權﹐把自己看成是一個獨立的可汗。這樣做無疑並不明智﹐原本已經臣服於他的各黃金家族的部落和汗國又重新自立。
1455年額森被暗殺。額森之子阿馬桑赤台吉繼其父汗位﹐在1456入侵察合台汗國﹐在伊犁河附近打敗了在位的羽奴思汗。而在這時皇后哈尼木(察合台汗國衛思汗妹妹)在後方製造混亂﹐她的兒子亦不刺忻和也里牙思兩兄弟對阿馬桑赤髮動叛亂卻沒有成功。但經過這次內亂衛拉特的實力嚴重的被削弱了。在衛拉特人實力削弱的時候﹐成吉思汗後裔們並未立即組織反攻﹐因為他們正在家族戰爭中互相殘殺。
1467年成吉思汗的第27代繼承人滿都古勒大汗在討伐他的侄孫和繼承人博勒呼濟農的一次戰爭中去世。而博勒呼濟農在他能夠稱汗之前的1470年也被暗殺。一度人丁興旺的黃金家族中﹐現在僅剩下一個5歲的男孩博勒呼濟農之子達延。達延的命運及其不幸﹐家族的長輩都在內訌中死去﹐小小的孩子孤苦無依﹐連他的母親都拋下他改嫁了﹐這簡直比成吉思汗年幼時的遭遇還要悲涼。所幸滿都古勒汗的年輕遺孀滿都海賽音可敦把他置於自己的保護之下。滿都海賽音可敦是一個了不起的女人﹐她不但撫養了達延﹐還在1470年宣佈他為大汗。最為難得的是滿都海賽音可教作為女人率領軍隊打敗了衛拉特人﹐將他們徹底趕出了蒙古中東部地區。為達延汗日後的統治奠定了基礎。
達延汗是蒙古帝國統治時間最長的大汗﹐從1470年到1543年整整73年。在1481年親政之後﹐達延汗鎮壓了右翼土默特人﹑兀良哈人的叛亂。並從1497年到1505年間﹐他對從遼東到甘肅的明朝邊境地區進行了一系列卓有成效的攻擊使得明朝無法與衛拉特人聯繫。
1543年達延汗去世後他的孫子博迪繼承了汗位。雖然廣大的領土被達延汗的眾多子孫瓜分﹐但從1544年到1634年蒙古帝國的汗位一直穩固的在達延汗的長支後裔察哈爾部中傳承﹐歷經博迪汗(1544~1548)﹑庫登汗(1548~1557)﹑圖們札薩克圖汗(1557~1593)﹑徹辰汗(1593~1604)和林丹汗(1604~1634)。
雖然達延汗的長期統治穩定了蒙古帝國汗位傳承﹐但並沒有克服蒙古民族的最大弱點實行瓜分家族遺產的習慣法。當帝國的創建者死後帝國便成了一種類似聯邦式的家族國家﹐國內的各級首領﹐都是兄弟或堂兄弟﹐他們雖然承認察哈爾部的最高權利﹐但處於相當的獨立狀態。隨著時間的流逝﹐察哈爾部的汗位繼承者們逐漸失去了足以統治整個蒙古的力量﹐西方的衛拉特人和東方興起的通古斯人(滿人)都是他們可怕的敵人。但這個時候衛拉特人正在對付哈薩克汗國﹑沙皇俄國以及內部的綽羅斯家族與和碩特家族的權力爭奪﹐因此結束蒙古帝國歷史的只能是通古斯人建立的後金帝國了。
1604年林丹繼承汗位﹐接受黃教沙爾巴呼圖克圖的灌頂戒教﹐稱林丹庫圖克圖汗。林丹汗並不是一個昏庸無能的可汗﹐他早已看出後金帝國對於蒙古的野心﹐因此上從繼位始便開始從新統一各部﹐自稱「統領四十萬眾蒙古國巴圖魯青吉斯汗」。1627年派兵收服右翼鄂爾多斯﹑喀喇沁﹑土默特等部﹐與喀爾喀部卻圖汗結為聯盟﹐聲威大振﹐所轄地域東起遼東﹐西至甘肅。但是﹐次年朵顏兀良哈的蘇布台﹑喀喇沁的達來臺吉﹑土默特和布石圖汗﹑額爾多斯的額仁沁濟農以及永謝布﹑阿蘇惕﹑阿巴嘎﹑喀爾喀等部聯合組成大軍十萬﹐在土默特的召城一戰中﹐消耗了林丹汗精銳兵力四萬餘人﹐這使得林丹汗的實力大為削弱﹐而他的敵人是綜合了蒙古人的彪悍和漢人的謀略的後金皇帝努爾哈赤和皇太極﹐這就註定只有勇猛而少計謀的他只能失敗。
努爾哈赤時科爾沁部﹑扎魯特部便在聯姻之下歸附了後金。土默特﹑喀喇沁﹑兀良哈等部為了避免林丹汗的報復﹐也投奔了後金。1625年林丹汗出兵嫩江﹐攻打科爾沁部。後金出兵援助科爾沁﹐林丹汗退走。皇太極即位後把林丹汗做為主要的敵人。1628年派遣貝勒阿濟格與老哈河上游受林丹汗統治的喀喇沁部會盟共擊林丹汗。9月皇太極親率大兵至綽洛郭爾﹐宴會察哈爾部控制下的敖漢﹑奈曼﹑喀爾喀﹑札魯特和喀喇沁等部領兵前來的諸首領。林丹汗空有大汗之名﹐但已經陷入了孤立被迫退出西拉木倫河流域至歸化城(今呼和浩特)固守。
1632年4月皇太極再率大軍西進﹐多爾袞從徵。至西拉木倫河畔會集蒙古諸部兵﹐共擊林丹汗。面對勢力遠勝自己的敵軍﹐林丹汗無奈自歸化城驅人畜十萬渡黃河西逃。但面對已經大勢已去的大汗﹐部眾十之七八在途中散去。林丹汗逃奔青海﹐兩年後在青海打草灘病死﹐他臨死前也許會和明朝的末代皇帝崇禎一樣﹐哀嘆「朕不是亡國之君！」﹐他們都努力過了﹐但是他們的才能都無法使他們重現祖上的榮耀。明帝國和蒙古帝國爭鬥了兩百多年﹐誰也沒能消滅對方﹐最後在相差不到10年時間內先後被滿清所滅。
趙襄子為了霸業﹐殺姐夫﹐逼姐姐自殺﹐後人卻因一個保鏢感動
趙襄子是春秋後期人﹐戰國七雄趙國的實際創始人。像他這樣的人必然會有很多不平凡的事跡流傳下來﹐為後世所津津樂道。
當時﹐晉國由卿大夫掌控著實際權力﹐其中以智氏﹑趙氏﹑韓氏﹑魏氏家族權力最大﹐實力最強。智伯瑤擔任上晉國正卿後﹐貪得無厭﹐不斷的向趙﹑韓﹑魏三卿各家索取土地。最後﹐趙﹑韓﹑魏三家聯合起來把智伯滅了﹐分了他的土地﹐為後來的三家分晉奠定了基礎。
故事到這裡還沒完﹐趙襄子對智伯恨之入骨﹐他把智伯的頭骨塗上漆﹐作為酒杯﹐每逢宴飲﹐都拿出來喝酒﹐不亦樂乎。這事讓智伯的一個門客豫讓知道了﹐於是他決定刺殺趙襄子為智伯報仇。可豫讓的幾次刺殺都被趙襄子發覺﹐趙襄子念其有情有義﹐放了他。豫讓依然不放棄刺殺﹐趙襄子沒辦法只能把他殺了。從這點看出﹐趙襄子並不是一個殘忍成性的人。可他也有帝王那種殺伐果斷﹑冷酷無情的一面。
趙襄子本名毋恤﹐父親趙鞅﹐是晉國正卿﹐趙氏家族領袖。趙鞅也是牛人﹐據說孔子都對他望而生畏﹐止步黃河南岸﹐沒敢去晉國。毋恤是庶子﹐母親是從妾﹐所以在家族中地位不高﹐在加上沉默寡言的性格。他很難引起父親的注意﹐要成為趙氏繼承人就更難了。可趙鞅不是一個循規蹈矩的人﹐雖然當時已經立了長子伯魯為繼承人﹐他依然在考察自己的幾個兒子。
有一次﹐趙鞅對兒子們說﹕「我把一個寶符藏在常山上﹐你們去把它找來。」兒子們騎上快馬﹐上山尋找﹐一無所得。趙毋恤最後回來﹐告訴父親﹕「寶符找到了。」毋恤說﹕「我從常山上俯瞰山那邊的代國﹐代國就是我們的囊中之寶啊！」趙簡子聽後毫不猶豫﹐廢了原先的繼承人伯魯﹐立毋恤。
父親死後﹐還在服喪期﹐趙襄子開始謀劃取回那個「寶符」。趙襄子的姐姐是代王的夫人﹐趙襄子利用這層關係﹐邀請代王和他的幕僚到夏屋山相會﹐代王毫無戒備高高興興的去了。在宴席上﹐趙襄子在每人後面安排一個人﹐用銅勺子給他們斟酒。等代王一行人喝得正酣的時候﹐趙襄子暗示動手﹐後面的人用銅勺子敲擊代王及其幕僚的腦袋﹐頓時血肉橫飛﹐慘叫連連。接著﹐趙襄子揮兵伐代﹐此時的代國群龍無首﹐取之如探囊取物﹐易如反掌。
取代國這件事上﹐趙襄子表現得果斷無情﹐甚至是殘忍﹐趙鞅果然沒有看錯。在趙襄子眼裡﹐他看重的是利益﹐還有這天下﹐什麼兒女情長都不是他所考慮的。所以他也不會理解此時他姐姐的感受﹐以及面臨的道德壓力。此時﹐還沉浸在滅代國的喜悅中的趙襄子也沒忘了姐姐﹐他派出一對人馬﹐去代國接姐姐回家。一夕之間﹐丈夫橫死﹐代國亡了﹐而造成這一切的確是自己的親弟弟。趙襄子姐姐真是欲哭無淚﹐回去了﹐怎麼面對殺了自己丈夫的弟弟﹐還有天下眾人之口。再想想﹐代王待自己不薄﹐夫妻恩愛﹐琴瑟相隨﹐不禁悲從中來。越想越傷心﹐於是拔出頭上的簪子﹐自殺了。
代人哀憐她的不幸﹐把她自殺的地方稱之為「磨笄之山」。而護送她的隊伍首領看到這一幕﹐也揮劍自殺了﹐殺身成仁。趙襄子為了自己的宏圖霸業﹐置姐姐於不仁不義﹐最後自殺。在他面前﹐是沒有什麼道德不道德的﹐只有利益和霸業。這種人﹐往往又為俗人所讚美和崇拜﹐為眾多歷史講述者所津津樂道嘖嘖稱讚。
是的﹐惡在很多時候比善顯得更有力量。戰國時代﹐充斥著這種無道德甚至不道德的力量﹐它們強大到操縱了歷史的進程。對這種力量的讚美和崇拜﹐鼓噪到淹沒了人們的良知。可喜的是道德的力量可能會更加執拗。首先是趙襄子姐姐和趙襄子所派不知道姓名的隊伍首領的自殺證明當時道德沒有泯滅。
「忽悠」宋真宗的奇葩理由
宋真宗趙恆(968.12.23~1022.3.23)﹐宋朝第三位皇帝﹐宋太宗第三子﹐初名趙德昌﹐後改趙元休﹑趙元侃﹐997年繼位﹐1022年駕崩﹐享年五十五﹐在位二十五年。著名諺語「書中自有黃金屋﹐書中自有顏如玉」出自宋真宗﹐其目的在於鼓勵讀書人讀書科舉﹐參政治國﹐使得宋朝能夠廣招賢士治理好天下。但就是這個政治上還算清明宋真宗﹐也免不了被人「忽悠」﹐而且理由及其奇葩﹕「皇上不必忙著滅蝗﹐蝗蟲都害怕皇帝的神威﹐紛紛自殺了。」。
1016年夏天北宋皇帝宋真宗在京城開封的皇宮裏接到許多關於蝗災的奏摺﹐稱全國許多地方出現嚴重蝗災﹐來勢兇猛﹐危害極大。當時宋真宗正在迷信神仙之說﹐他相信神仙會來消滅蝗災。許多官員看出了宋真宗的心思﹐就開始扮演「大忽悠」的角色﹐投其所好﹐紛紛對真宗說﹕「國家不必忙著滅蝗﹐神仙會來幫忙的。」。
這些官員就是想利用這場蝗災來討好宋真宗。在送到京城開封的奏摺中﹐有的說﹐蝗蟲都害怕皇帝的神威﹐紛紛自殺了﹐遍地都是蝗蟲屍體﹔有的說﹐無數蝗蟲改變了口味﹐天天只喝水﹐從來不吃莊稼﹔有的說﹐蝗蟲在天空飛行時﹐忽然遭遇到一股神奇的力量﹐自己死了﹐這是神仙在幫助大宋王朝消滅蝗蟲。更讓真宗精神振奮的是蘇州官員的奏摺中說﹐蝗蟲們害怕皇帝﹐它們又為了討好皇帝﹐選擇到風景秀麗的太湖裏集體自殺。連名臣寇準也上奏說﹐自己所管轄地區內的蝗蟲大多抱著草死掉了。
宋真宗看到這些奏摺﹐非常高興。不過﹐他畢竟是個聰明的皇帝﹐就派幾個太監出去瞭解蝗災的實際情況。太監們也想討好宋真宗﹐他們出去隨便看了看﹐儘管見到的蝗災非常嚴重﹐卻對宋真宗說﹐那些蝗蟲的確在不斷自殺﹐這都是皇上的神威所致。宋真宗聽了太監的彙報以為自己的神威真的能消滅蝗災﹐激動萬分。
幾天後宋真宗和幾位大臣坐在皇宮裏商議國事﹐忽見無數蝗蟲黑壓壓地從天上飛了過來﹐有一些蝗蟲甚至直接飛入了金鑾殿﹐宋真宗看到此種情景﹐不禁臉色發白。開封附近也鬧起了蝗災﹐而且越來越嚴重﹐開封郊外的莊稼被吃得七零八落。宋真宗這時似乎清醒了許多﹐他心急如焚﹐開始強調人工滅蝗。然而﹐由於錯過了滅蝗的最佳時機﹐滅蝗的效果很不理想。
有一天﹐宋真宗正在吃午飯﹐天空突然黑了下來﹐他扔下筷子﹐連忙跑出去﹐抬頭一看﹐無數蝗蟲從皇宮的上空飛過。宋真宗默默地看著﹐臉色非常難看。隨後宋真宗派出專門負責滅蝗的官員﹐下決心要徹底消滅蝗蟲並派出工作組奔赴災區﹐救濟受災的百姓。
蝗災消滅後宋真宗開始反思這件事情﹐他對自己迷信神仙的做法非常自責﹐同時﹐對於那些編造謊言隱瞞蝗災實情的「大忽悠」官員﹐深惡痛絕。於是﹐宋真宗實行了官員問責制度﹐罷免了一批矇蔽他的「大忽悠」官員﹐寇準也在這次事件中受到了嚴重處分。這件事告訴我們﹐一天到晚在領導面前說領導好話的人﹐未必就是好人。
隋朝提前備下了一百年的糧促成貞觀之治
貞觀之治﹐是令中國人永世懷想的一個偉大時代。在這個時代裡﹐人民安居樂業﹐歌舞昇平﹐皇帝溫良慈善﹐百官恪盡職守﹐米缸裡裝的是吃不完的小米﹐田地裡生長著綠油油的疏菜﹐男人雄渾大氣﹐女性柔美端莊… …總之﹐這樣一個近乎於傳說中的美好時代﹐是由唐太宗李世民一手創造出來的﹐所以他在中國皇帝排行榜上﹐理直氣壯的佔據了首位。
但這一切﹐卻只不過是一個拙劣的騙局。
首先﹐壓根就沒有什麼貞觀之治。貞觀是有的﹐貞觀只不過是李世民時代的年號﹐但「之治」這怪東西真的沒有。之所以人們認為有﹐一來是李世民自己的刻意宣傳﹐二來呢﹐人們真的希望能有這樣一個偉大的時代﹐有一個偉大的帝王﹐由他老人家勤勤懇懇的替大家創造一個坐享其成的舒服時代﹐這種願望符合人類的懶惰天性。
其次﹐就算真有什麼「貞觀之治」﹐那也跟李世民沒得關係。任何一個美好的時代﹐都是由民眾自己創造的。從規律上來說﹖只要當時的領導人少跟老百姓添亂﹐別今天弄出來個指示﹐明天搞出來個精神﹐後天又琢磨個講話強迫老百姓放下鋤頭去學習﹐只要當領導的別太缺德﹐放手讓老百姓建設自已的家園﹐用不了多久﹐就會搞出來一個「之治」來的。
歷史上﹐舉凡領導人陷入政治鬥爭﹐手忙腳亂之際顧不上禍害老百姓的時候﹐都會有一個「之治」的時代到來。所以從理論上來說﹐縱然是真的有什麼貞觀之治﹐那也跟李世民本人沒有任何關係。到了李世民的下任﹐唐高宗李治的時候﹐忽然有一次﹐李治心血來潮﹐問戶部尚書高履行﹕「老高啊﹐去年咱們國家﹐增加了多少人口啊﹖」
高履行回答說﹕「去年的人口增長﹐同往年一樣的﹐還是十五萬戶。」
李治問﹕「你的意思是說﹐自打貞觀年以來﹐咱們國家每年的人口增長﹐都是十五萬戶嗎﹖」
高履行道﹕「然也。」
李治又問「﹕那咱們國家﹐現在有多少人口了﹖」
高履行道﹕「三百八十萬戶。」
李治掐指一算﹐「嗯﹐現在有三百八十萬戶﹐貞觀之治一共是二十四年﹐每年人口增長十五萬戶﹐二十四年的增長人口數目就是三百六十萬戶… …我操老高﹐不對啊﹐這個意思就是說﹐貞觀之治剛剛開始的時候﹐人口總數不過是二十萬戶… …不會吧﹖」
高履行道﹕「反正也差不了多少。」
李治有點醒過神來了﹕「我靠﹐啥貞觀之治啊﹐純粹是忽悠人﹐所謂貞觀之治﹐不過就是讓人民群眾狂生孩子罷了… …對了﹐大隋開皇年間﹐有多少人口啊﹖」
高履行回答﹕「當時的戶口總數﹐是八百七十萬戶。」
李治大驚﹕「老高你啥意思﹖你莫非說… …是說隋唐改朝稱代﹐把全中國人的幾乎殺光光了嗎﹖」
高履行﹕「陛下你別冤我﹐這話是你自己說的… …」。
李治尋思了半天﹐又問道﹕「老高… …那隋開皇時﹐生產的糧食有多少﹖」
高履行道﹕「當時的糧食﹐足夠八百七十萬戶吃五十年的… …」。
李治大驚﹕「當時有這麼高的生產力嗎﹖」
高履行道﹕「怎麼就沒有﹖糧食都生產出來了﹐你還有什麼疑問﹖」
李治道﹕「這個這個… …我明白了﹐我爹的貞觀之治﹐就是帶著不足十分之一的人口﹐狂吃人家足夠五十年吃的糧食… …明白了﹐貞觀之治﹐就是你拿刀子把人砍光光﹐然後慢慢吃人家產出來的糧食﹐這個就叫之治了… …」。
關於這段對話﹐在《資治通鑒》中寫得明明白白﹐即使我們把這段話打上八成的折扣﹐也只能得出這樣的結論﹐隋唐之戰﹐看似波瀾不驚﹐實則是恐怖到了極點﹐天底下的老百姓﹐幾乎要被殺絕殺淨了﹐餘下來的人口﹐尚不足大隋開皇年間的十分之一。而大隋時代抓革命﹐促生產﹐生產出來的足夠全天下人食用五十年之久的糧食﹐就構成了李世民貞觀之治的經濟基礎。
退一萬步說﹐就算是大唐貞觀年間的人口並沒有少到如此恐怖的程度﹐那也不可能達到隋開皇年間的百分之五十﹐而這就意味著﹐隋帝國時代已經為他們準備了足足一百年的糧食﹐大唐帝國不過是一隻趴在米缸上的特大號老鼠﹐等把這些糧食全都吃光光﹐帝國也就稀哩嘩啦分崩離析了。
總而言之﹐史家通過這段記載﹐偷偷的告訴我們這樣一個秘密﹐貞觀之治與李世民沒任何關係﹐任何人﹐哪怕是讓隋煬帝再回來﹐也同樣會在如此稀少的人口基礎之上﹐坐享「之治」的社會福利。這段話的另一個意思是說﹕人民的福祉與帝王的基業沒得絲毫關係﹐而只與人口的數量成反比﹐人口越多﹐資源越是緊缺﹐就越是沒得法子「之治」﹐而通過戰爭的手段將人口削減到一個理性的數字之後﹐「之治」就自然而然的到來了。
所以帝王的歷史價值﹐不過是窮兵黔武﹐想出最精妙的法子﹐砍光過於膨脹的人口而已。單只是從這個意義上來說﹐李世民他還算是稱職的。
然而話又說回來﹐既然貞觀之治這裡壓根不需要李世民﹐那麼李世民他又活個什麼勁呢﹖這個答案﹐伴隨著徐小妹的身世之謎﹐於貞觀二十四年脫穎而出。
唐太宗是中國歷史上的一代英主﹐其治績一直為後世所傳頌。唐太宗即位後﹐因親眼目睹隋朝的興亡﹐所以常用隋煬帝作為反面教材﹐來警誡自己及下屬。他像孟子一樣﹐把人民和君主的關係比作水與舟﹐認識到「水則載舟﹐亦則覆舟」﹐因此留心吏治﹐選賢任能﹐從諫如流。他唯才是舉﹐不計出身﹐不問恩怨。在文臣武將之中﹐魏徵當過道士﹐原系太子李建成舊臣﹐曾議請謀殺太宗﹔尉遲恭做過鐵匠﹐又是降將﹐但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫﹐魏徵前後諫事二百餘件﹐直陳其過﹐太宗多克己接納﹐或擇善而從。魏徵死後﹐太宗傷心地說﹕「夫以銅為鏡﹐可以正衣冠﹔以古為鏡﹐可以知興替﹔以人為鏡﹐可以明得失。魏徵逝﹐朕亡一鏡矣。」
太宗在經濟上特別關注農業生產﹐實行均田制與租庸調製﹐「去奢省費﹐輕徭薄賦」﹐使人民衣食有餘﹐安居樂業。在文化方面﹐則大力獎勵學術﹐組織文士大修諸經正義和史籍﹔在長安設國子監﹐鼓勵四方君長遣子弟到來留學。此外﹐太宗又屢次對外用兵﹐經略四方﹐平東突厥﹑定薛延陀﹑征高句麗﹑聯姻吐蕃﹑和高昌﹐使唐之國威遠播四方。太宗則被西北諸國尊為「天可汗」﹐成為當時東方世界的國際盟主。
總之﹐在太宗執政的貞觀年間(627~649)﹐在君臣的共同努力之下﹐出現了一個政治清明﹑經濟發展﹑社會安定﹑武功興盛的治世﹐史稱「貞觀之治」。
平原君欲封魯仲連﹐可惜滄海難追魯仲連_平原君欲封魯仲連
晉人左思在《詠史》詩中說﹕「吾幕魯仲連﹐談笑卻秦軍。當世貴不羈﹐遭難能解紛。功成恥受賞﹐高節卓不群。」「詩仙」李白在其《古風》裡面也寫道﹕「齊有倜儻生﹐魯連特高妙。明月出海底﹐一朝開光曜。卻秦振英聲﹐後世[www﹑t262﹑com)仰末照。意輕千金贈﹐顧向平原笑。吾亦澹蕩人﹐拂衣可同調。」魯仲連是何許人也﹐竟讓2大文豪如此折腰欽佩﹖他又有什麼樣的功業讓後人敬仰呢﹖
魯仲連﹐齊國人﹐又叫魯連子﹑魯仲子或者魯連﹐是戰國稷下學派後期的代表人物。此人善出奇謀而又持高節﹐不肯入仕當官﹐喜歡四處遊歷﹐路見不平拔刀相助﹐很有俠士風範。幼時的魯仲連在稷下學宮師從徐劫﹐專攻「勢數」之學﹐因為勤學善思﹐博聞強識﹐所以頗受老師喜愛。他思維敏捷﹐很小即以辯才聞名遐邇﹐當時的齊國人都津津樂道於他12歲駁倒田巴以及三次責難孟嘗君。
田巴是稷下學宮赫赫有名的辯士﹐曾「毀五帝﹐罪三王﹐訾五伯﹐離堅白﹐合同異﹐一日服千人」﹐但12歲的魯仲連卻以「堂上之糞不除﹐郊草不芸﹔白刃交前﹐不救流矢」的例子闡明了「人應該先急後緩」的道理﹐告誡他「急者不救﹐則緩者非務」﹐「夫危不能為安﹐亡不能為存﹐則無為貴學士矣」﹐提醒他國家危機四伏﹐形勢緊急﹐那種為辯而辯﹐脫離實際的辯論毫無意義。最後﹐田巴心悅誠服﹐不但當著徐劫的面誇魯仲連「乃飛兔也﹐豈直千里駒」﹐而且終生閉嘴﹐不復辯論。
孟嘗君在齊國當丞相的時候﹐久聞魯仲連大名﹐想要得到他。孟嘗君很愛端架子﹐只是派了1個人去請召魯仲連﹐結果被魯仲連一口回絕。孟嘗君不甘心﹐又派這人去﹐還對他說﹕「你告訴魯仲連﹐他來之後我將奉他為上賓。」魯仲連想﹐這個孟嘗君實在不知道我是個什麼樣的人﹐乾脆去一趟把話說明白﹐好讓他死了這份心﹐省得老是糾纏不清。於是﹐他就跟來人一起來到孟嘗君的相府。
事也湊巧﹐這會兒孟嘗君正打算攆走一些在他看來沒什麼本事的食客。這件事還沒宣佈﹐消息卻已經走漏了﹐門客們覺得受到侮辱﹐都聚在門下大鬧﹐叫嚷著要走一塊走。這下孟嘗君著了慌﹐心想﹕「如果食客們都走了﹐我孟嘗君的一世英名可就只能掃地了。」。
正手足無措的時候﹐魯仲連到了。孟嘗君連忙出迎﹐沒料到迎頭便遭到魯仲連的嚴詞指責。魯仲連認為孟嘗君驅逐合人是很不對的事情﹐他告訴孟嘗君人各有所長﹐各有其短﹐用人的關鍵在於用其長而不用其短﹔自己不會用人﹐反而說人家無才並遺棄之﹐這是「不肖」和「拙」﹐並指出遺棄人才會有樹敵招禍的危害。孟嘗君聽了很慚愧﹐不再考慮驅逐門客。魯仲連接著又向他陳明瞭自己不願為門客的想法﹐並趁機譏諷他並不是真的「好士」﹐批評孟嘗君薄士﹑賤士的做法﹐提醒孟嘗君應該平等真誠的對待士﹐只有這樣才能真正得到賢才。他的一席話說的孟嘗君啞口無言﹐孟嘗君見魯仲連實在沒有投奔之心﹐也就只好放棄了。
在魯仲連的早期活動中﹐他是以口才超群﹑談鋒機警的「辯士」形象呈現在世人面前的﹐但他和一般的辯士又有著較為明顯的差別。
長平戰役結束後﹐秦軍乘勝包圍了趙國都城邯鄲﹐魏國的安厘王差將軍晉鄙去解圍。但由於懼怕秦軍﹐晉鄙走到湯陰就按兵不進了。魏王又派客籍將軍辛垣衍化裝後從小路偷偷地進入邯鄲城﹐通過平原君向趙王傳達意見說﹕「秦國之所以要急迫地圍困趙國﹐是因為以前和齊閔王爭僭皇帝的稱號﹐後來秦國取消了皇帝稱號實因齊國的緣故﹐本心是不願取消的。現在齊國更加虛弱了﹐天下只有秦國實力最強。我看秦王不一定是貪圖貴國的邯鄲﹐他的意思是想要求做皇帝呢。趙國如果真能派使者去秦國﹐尊秦昭王為皇帝﹐他一定高興﹐就會把軍隊撤回去了。」平原君聽了﹐很是猶豫﹐一時拿不定主意。這時候﹐魯仲連正巧在趙國遊歷﹐他聽到消息後急忙來見平原君﹐問道﹕「這件事怎麼樣了﹖」平原君焦躁地說﹕「咳﹐我還敢說什麼事呢！百萬大軍折損在國外﹐現在邯鄲也被人包圍了﹐魏王派了辛垣衍來﹐要叫趙國去尊奉秦王做皇帝﹐這個人到現在都還在這裡沒走。我還敢說什麼事呢！」魯仲連責備平原君說﹕「我起初還以為您是天下的賢公子暱﹐到現在才知道您並不是！辛垣衍現在在哪兒﹖我請求代替您斥責他﹐把他打發回去。」。
魯仲連見到辛垣衍後向他痛陳秦國稱帝的危害﹐說將來不但趙國會滅亡﹐魏國以及辛垣衍所在的梁國都會被秦國所滅﹐到那時後悔都來不及了。說得辛垣衍面紅耳赤﹐不敢再勸說秦國稱帝的事情。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦﹐秦軍遂引而退去。
趙國得救後﹐平原君欲封賞魯仲連﹐魯仲連辭讓再三﹐終不肯受。後來平原君大擺酒席﹐在酒喝得很暢快的時候起身走到魯仲連面前﹐用千金祝魯仲連長壽。魯仲連笑著說﹕「所謂的賢士﹐為人排除憂患﹐消除災難﹐解開紛亂而不收報酬﹐假如要報酬的﹐則是商人。我不忍做那種人。」說罷即辭別平原君離開了﹐二人終身沒有再見面。
魯仲連尤為世人稱道的是他「位卑未敢忘憂國」﹐從不把愛國掛在嘴上﹐言必行﹐行必果﹐將自己的辯才直接應用到幫助田單收復失地﹐光復齊國的鬥爭實踐中。
燕昭王命上將軍樂毅率軍攻打齊國﹐侵佔72城。後來﹐燕王聽信讒言把樂毅罷官回鄉。齊將田單趁機反攻﹐以火牛陣取勝﹐一口氣收復71城。當最後反攻到燕國侵佔的齊國西界聊城時﹐燕將樂英防守甚嚴﹐負隅頑抗﹐齊國損兵折將﹐耗時一年多也沒能收復。而此時城中也糧草斷絕﹐大街小巷餓殍遍地﹐乞丐成群。
無奈之下﹐齊將田單請來周遊列國的魯仲連商討對策﹐魯仲連分析道﹕「守城將領樂英是樂毅的侄兒﹐自幼跟叔叔長大﹐驍勇善戰﹐但燕王昏庸﹐樂英不受燕王信任﹐也不敢回燕國﹐想投降齊國﹐又怕落個不忠之名。齊軍以武力相逼他一定不服﹐若修書一封﹐射入城中﹐曉以利害﹐說不定能使他三思而行。」田單依計而行﹐書信一封說﹕「我聽說聰明的人不背時而棄利﹐勇敢的人不怕死而滅名﹐忠臣不先考慮自己而後考慮國君。但現在您逞一時的氣憤﹐不顧念燕王﹐是不忠﹔身亡於聊城而威名不揚﹐功敗名滅﹐後世無所稱頌﹐是不智。還是請您好好想想吧。」樂英收到信後再三閱讀﹐回帳大哭﹐三天不能決斷﹐因而仰天歎息道﹕「大丈夫處世實在難呀！與其人殺我﹐不如自殺。」說完他大吼一聲﹐拔劍自刎而死。因守城燕兵失帥﹐齊軍很快收復了聊城。
一箭書救下聊城﹐齊王要封魯仲連官爵﹐魯仲連婉言謝絕。他為何辭封讓爵呢﹖原來田單攻破聊城之後大肆屠殺平民﹐魯仲連對人說﹕「吾與富貴而詘於人﹐寧貧賤而輕世肆志焉。」於是他「逃隱於海上」(今山東桓台縣境內的馬踏湖岸華溝村﹐古稱魯連陂﹐是魯仲連卜居之地)﹐泛舟垂釣﹐甚是逍遙。然而正當魯仲連遠離朝市﹐自得其樂的時候﹐時局驟變。一日﹐魯仲連邀好友顏鐲在湖中青丘飲酒﹐家人忽報秦兵攻破京城臨淄﹐齊王降秦。魯仲連聽後老淚縱橫﹐不由得仰天長歎﹕「蒼天啊蒼天﹐你為何善惡不分讓暴秦得勢！」說罷縱身跳入湖中﹐顏鐲想急救卻已經來不及了。
魯仲連在歷史的關鍵時刻挺身而出﹐扶大廈之將傾﹐挽狂瀾之即倒﹐功成身退﹐銷聲匿跡﹐其「俠隱」人生實在是瀟灑之極！他深邃的思想﹐高尚的人格﹐超人的智慧﹐組成了1個富有個性和傳奇色彩的魯仲連﹐無怪乎像李白這樣既愛行俠仗義﹐又喜隱居石泉之人對其崇拜不已。
Subscribe to:
Posts (Atom)